第(3/3)页

    孔子、墨子等人听了，齐齐点头。

    欧阳朔没有咄咄逼人，只是客观地阐述大夏的现实需求。大夏为诸子百家提供了一个开放、包容的学术环境，百家也要为大夏分忧才是。

    世间本就是因果循环。

    “本王的意思是，希望百家学派来一次大合作，在保持各家各派独立性的同时，集合各家思想之精华，互相糅合在一起，形成一套既适合荒野规则，又包含王朝治理方方面面的思想体系，以为标杆，以作正统。”

    “嘶~~~”

    在座诸位不觉倒吸了一口凉气，为夏王的野心所震惊。

    欧阳朔的设想并非天方夜谭，汉朝时期虽然独尊儒术，实际上，官方推行的“经学”，在以儒家思想为主体的基础之上，已经暗暗糅合了百家精华。

    此事本就有先例，为何做不成？

    孔子第一个站了出来，拱手说道：“王上之设想一旦达成，必可造福于天下苍生百姓，仲尼不才，愿率儒家参与其中，尽一份力。”

    欧阳朔见此，起身，郑重回了一礼：“夫子高义！”

    诸子百家代表的本就是华夏文明之精华，欧阳朔要立足华夏本源，复兴华夏文明，将其推广至全球，就必须先完成内部的整合。

    要让诸子百家合为一体，既不现实，也无此必要。

    一个没有竞争，没有差异的文明，是无法长存于历史长河之中的。

    欧阳朔的做法显然极为高明，他要融合的只是百家思想之精华，是形而上的东西，而非形而下的实体。

    这对百家学派而言，同样是一个大机遇。

    大夏在允许百家共存的同时，也没有将百家纳入王朝正统，就像空有宝山，却放而不用，殊为不美。

    不论何家何派，最终目的还是要服务于王朝，如果不被纳入正统，就无用物之地。欧阳朔提出的设想，显然就是要弥补这一缺憾。


    第(3/3)页