第十四章 帝柳-《齐玄素全文阅读》


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    可如今看来,齐玄素竟然真的是散人传承。

    王教鹤到底是堂堂伪仙、参知真人,见多识广,还是能轻易分辨出谪仙人化身和散人化身的不同。不会错把兵解境错认成斩三尸境。

    这也怪不得王教鹤,只有真正的道门高层才知晓后天谪仙人的秘密。王教鹤是参知真人不假,却是地方实力派,不在玉京中枢,不能与几位储君相提并论,而且王家是后起之秀,论起底蕴,远不如直接参与了道门重建的诸多世家,再加上这些老牌世家也对王家抱有很强的防备之意,所以很多道门秘密是王教鹤不清楚的。

    齐玄素的化身姑且可以称之为魏无鬼,正如张月鹿的化身称之为澹台初,不同于齐玄素本尊的莲花冠和鹤氅,魏无鬼一身江湖人的打扮,甚至头上还戴着一顶斗笠,与齐玄素过去行走江湖时的打扮别无二致。

    齐玄素手持“三宝如意”,魏无鬼则是手持“清净菩提”。

    从某种意义上来说,兵解化身与生出了精灵的“七禽五火扇”十分类似,既是以外物为根本,又能驾驭外物。

    王教鹤没有去过多纠结齐玄素的传承,抚掌道:“天渊,你果然是有备而来,我倒要领教你的手段。”

    话音落下,王教鹤出手了。

    他既不是谪仙人,也不是炼气士,甚至不在道门六仙传承之列。

    王教鹤所学传承来自儒门,是为隐士传承。

    三教合一和去儒门化并不冲突,关键在于谁为主,过去由儒门主导的三教合一自然是以儒门为主,如今道门主导的三教合一则要以道门为主,如此便要去儒门化,削弱儒门的存在感,让儒门处于从属位置,而非曾经的主导位置。

    既然三教合一是大势所趋,那么道门中人用儒门传承也不是不可以,毕竟如今的儒门已经完全沦为道门的附庸。关键是不能用佛门传承。

    隐士最早只是一种身份,在三教改制之后,成为儒门的传承之一。道门叫仙人,儒门称圣贤。不同于君子传承和文士传承,隐士传承数量十分稀少,大约相当于道门的谪仙人。

    不过隐士和谪仙人还是有些区别,谪仙人博览众家之长,自繁而简,以千机化虚无。隐士是由简入繁,以一元化万象。

    两者殊途同归,不过在走到传承尽头之前,几乎是完全相反。

    谪仙人需要不断修炼各种大成之法,越多越好,隐士则专注于根本之法“浩然气”或者“心力”,越精越好。

    王教鹤所学正是亚圣所传之“浩然气”。

    此门功法号称万法辟易,没有任何破绽,乃是最为堂皇正道之法,除非靠着境界修为更高而一力降十会,否则无论是“逍遥六虚劫”,还是“恶火”,都奈何不得“浩然气”分毫。

    唯一的缺点就是“浩然气”修炼缓慢,没有任何取巧速成之法,必须靠着日积月累的水磨工夫,慢慢修炼。

    正因如此,儒门的大宗师号称最难被越境战胜,如果自身境界修为不如儒门之人,那么无论身怀何种诡异手段,在“浩然气”面前,都很难建功,故而堪称最稳。

    王教鹤自恃一身伪仙阶段的“浩然气”,只要齐玄素不能跻身伪仙阶段,便奈何不得他。

    除非有仙物。

    姜大真人是知道王教鹤虚实的,所以特意把“三宝如意”借给了齐玄素。
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