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    话题回转，既然他确认自己的灵魂是完整的，那么‘残魂’又是从何说起？

    他当然不会认为是神王欧根说话用词不严谨，或者满嘴跑火车。

    达到高阶神祗的程度之后，基本就是出口成宪，必有对应。

    当然，具体也分情况，起码说正事的时候，是不能乱吹乱盖的。

    并且，说正事使用的语言，也不寻常，可以说是直接与神魂捆绑，与法则捆绑，这也是为什么神祗之言，每个字都有莫大威力的原因。

    在这样的背景下，凯恩自然就尝试解读这个‘残魂’的概念。

    是从力量的角度出发的？

    比如说完整的神魂有十分力，而现在的他不及一分，那么确实就算是残魂。

    这已经是他当时能想到的最为靠谱的推测了，毕竟缺乏相应信息，只能是连猜带蒙。

    保持这样的猜蒙式认知相当长一段时间后，随着知识的积累，凯恩才有了另外一个看待‘残魂’的角度，那就是命运。

    命运，作为上位法则，即便是对精于此道的造物主而言，也是一种五五开的东东。

    永远有50%以上的不确定性，再牛，也越不过50%这条线。

    有了从命运角度看问题的视角之后，又过了很长时间，具体是吸纳了赵文睿的遗产之后。

    凯恩确定了‘大道五十，天衍四九，遁去其一’的说法。

    确定这个说法，不是因为这个说法是整个多元宇宙都通用的超级真知灼见，而是凯恩终于明白，或者说，更深刻的理解了‘唯心’这一概念。

    我说是，它便是。

    我信，它便有。

    最早、最早，这个说法只是听起来很酷，很叼，很霸气。

    但经过‘看山是山，看山不是山，看山还是山，看什么都可以是山’的一系列加深理解后，终于蜕变到了现在的认知深度。

    同时加深了理解的，还有‘高维’这个概念。

    这也是为什么凯恩本尊仿佛只是一段时间没见，也没什么惊天动地的大变，就突然能在各个宇宙中自开维度的主要原因。

    因为懂了，通了，所以就能了，不是憋出来的，而是功夫到了，水到渠成，波澜不兴，就那么会了。

    更准确的说，是悟了。

    超凡，玩的就是‘唯心’。

    关键在于说服自己，肯信。

    信的有多深，它就有多真。

    ‘我的神念覆盖之处，便是我神国，在我神国之内，我就是至高法。’

    如果做不到，或者没做好这句话所描述的状态，只能说明，那位存在还在前行的路上，没有大成。

    比如说现在的凯恩。

    作为造物主，他只能保持在核心神域内，实现这种描述，再往外，就要跟宇宙法则掰扯权柄了，谁说了更算。

    当然，具体又涉及了信息掌控度、资源消耗等重要因素，挺复杂的。说的用意，做到是真难。

    话题再度回转，对凯恩而言，‘大道五十……’是不是至理不是重点，重点在于这个说法，是不是他的造物主法理体系中的一部分。

    是，那么就是他的至理。

    可能有人会说，这不就是孤芳自赏么，别人不认，有意思么？

    答案是有。

    对于造物主而言，只要他存在，这个理就意义，别人不认更好，该理会成为稀有信息、独有信息，威能愈发的大。

    这就是为什么合道的存在，封印容易，杀死难的根本原因。

    总而言之，情况就是这么个情况。

    并且，凯恩也意识到，他能把‘大道五十……’作为自家法则体系中的理，是有迹可循的。

    而这个有迹可循，简单的概括，就是：环境决定性格，性格决定命运。

    也就是说，不管是高维败亡的他，还是现在的他，又或他的分身，有些根本性的东西是很难改变的，也是可以推导的。

    研究命运法则，精通命运法则，就是从这种推导开始的。
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