大结局 他已纠正这个世界-《怪谈盛行之后》


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    我想,答案只有一个,那就是是许多年来,陆陆续续进入这里的人,将他当做了奥丁,扭曲了他。

    但区区这么点人,如此轻微的咒力,却将一个英灵殿战士扭曲成了奥丁,这是不是足以证明,在阿斯加德的尽头,咒力的扭曲力度,都远远大于我们外界的这个世界?

    虽然并没有如山铁证,但我们一直以来做的事,就是拼图,因此请允许我再次大胆推测一下把。

    根据以上几个不确定的猜想,我得出了一个结论。

    而也只有这个结论,才能解释目前为止发生的所有事。

    那就是:如果两个世界连接在一起,那在两个世界之间穿行来往,就要承受时间流速差带来的影响,而决定流速差的,是两边世界的扭曲速率。

    一个正常事物被扭曲为怪异的效率,就是扭曲速率。

    从扭曲率低的世界,前往扭曲率高的世界,就会出现我进入阿斯加德那种状况,进去度过了很长的时间,结果在外界,却仅仅过去一点点时间。

    到这边为止,你能理解我说的话吗?”

    “能够理解。”我点了点头,“但这和我刚才提出的疑点有关系吗?”

    “理解了就好,那现在我在这个结论上,提出新的假想:如果我和王思言所在的那个怪谈横行的世界,其实并不是一个世界,它本身其实是你所处的这正常世界的遗迹呢?”

    “嗯?”

    我眉头皱了起来,不太理解对方想要表达的意思。

    “什么意思?你指的是……怪谈世界,是我们现在所处这个世界的遗迹吗?”

    “怪谈世界……不错的名字,为方便解释,就把我刚才描述的世界,取名为怪谈世界吧。

    试想一下,如果怪谈世界是正常世界的遗迹,并且这个遗迹,同样有着阿斯加德那样的特性,并且显然,它的扭曲率远高于正常世界。

    那么,有两个咒力等级不同的人同时进入其中,他们在抵达遗迹终点的时间,是不是会相差很大?”

    “对,因为咒力等级低的人,会提前进入慢速世界。

    但抵达终点后,他们对时间的感知,又会重新统一。

    我记得你和王思言,在阿斯加德的尽头,重置了慢速状态,你故事里的王思言,就是这么恢复了正常。”

    “好,现在我来说一个故事。

    很久很久以前,在这个正常的世界,有很大一部分人,因为生活过于平静,闲得发慌,于是构想出各种虚无缥缈的幻想题材,以满足自己的新鲜感需求。

    而所有幻想题材中,依附于历史的题材,真实感是最强的。

    这一点无需争辩,就像你不会觉得赛博朋克存在于现实,但你可能会相信出马仙、乩童存在于现实。

    就像风水、奇门遁甲、周易这类,都属于迷信,但许多位高权重的人,却都很相信所谓的风水周易。

    为什么?

    原因很简单,因为漫长的历史,给这些东西背书了,增加了他们的可信度。

    总而言之,依附于历史的东西,总归更有真实感,人们会相信玛雅预言,相信八字算命,也是这原因。

    所以,因为这种特性,正常世界的人所产生的感情,也就是咒力,最终凝聚在这部分魔幻历史题材上。

    于是,在所有的幻想中,最具备真实感的一段历史化作了现实。

    但遗憾的是,历史和普通怪异不一样,它不是实体,而是一段时间和空间,它承载了时空、人物、天地、感情,等等万物因素。

    这样的怪异,自然不可能直接具象化,因为它不是一个实体,而是一段极其复杂的历史。

    于是,它直接化作了一个遗迹,也就是你取名的怪谈世界,也就是我所在的世界。

    这个遗迹与现实,几乎没有差别,因为它正是人们想象中的,拥有神鬼之力的过往历史。

    它与正常世界之间,恰好有着与阿斯加德一样的进入方式,也就是咒力越低的人,会越来越慢。

    而它在外界的最初表现,或许仅仅是某天的一场大雾中的某片雾。”

    “难道是……昆仑的大雾天?!”我没忍住打岔。

    周铭举手微笑着说:“别打断我,先听我说完。

    让我再给你讲个新的逸闻趣事。

    从前……嗯,很久很久以前吧。

    有一天,有两个好朋友一起出门游玩,然后机缘巧合地穿过了一个奇怪的大雾。

    其中一人叫做陈寿,又或许他之后的化名是陈寿,总之,他大概率是晋朝之后朝代的人,有可能更加往后,应该在唐以前。

    而与他一同进入大雾的好友,叫做刘伯温。

    陈寿因为更具天赋,咒力等级更高,所以提前进入了三国世界,并且与诸葛亮偶遇了。

    诸葛亮正如历史描述中那般,智多而近妖。

    而陈寿,当时可能并没有察觉到遗迹的真相,或许他以为自己是穿越到了过去。

    于是,他预知了未来,而诸葛亮在验证之后,惊奇地发现,陈寿的预言,居然全部正确。

    于是诸葛亮尝试过逆天而为,他真的借了东风,真的草船借了箭,真的做了场空城的戏,施展了奇门八阵,用七星灯续了命。

    然而一切都是无力回天,他终究失败,任何尝试偏离历史的导向,都会因一些不可思议的事扭转过来。

    原因很简单,这个怪谈世界,本就是正常世界无数人感情寄托所化,它是一段固定的神怪历史,而非某个时间节点,在大趋势上,它不具备自由发展的潜力。

    光凭陈寿和诸葛亮这点微不足道的感情,也根本不可能再度扭曲这个时空型怪异。

    所以,诸葛亮用自己的手段,用尽一切办法,最终还是输了。

    最终的差别,就是《三国志》与《三国演义》。

    于是诸葛武侯将希望寄托在了未来,我不知道他是否察觉到了真相,但他应该多多少少察觉到了真相的一部分,譬如说——他猜到了遗迹与现实之间的穿梭规则,甚至知道了计算时间差的公式。

    他在听说陈寿与刘伯温是一同进入了大雾后,算到了未来,刘伯温会抵达这个世界,于是留下了给刘伯温的话,并且用陈寿告诉他的未来,写下了《马前课》,试图用预言来引导未来世人的想象,走进大同社会。

    这,就是我们那个世界的三国历史。”

    我认真听着,品味着每一个字,脑袋有些混乱。

    我的心里虽然知道这是一个虚构的故事,但仍旧情不自禁地出声问道:

    “你的意思是,怪谈世界的诸葛亮,其实并不是真正意义上爹娘生的,而是作为一段固化历史中的主角,必然出现的人物!”

    “没错,即便诸葛亮的爷爷死了,也依旧会有一个同名同姓的诸葛珪成为他的父亲,和另一个与她母亲同名同姓的女人,生下他。

    而他也注定从小天赋异禀,注定被刘皇叔的真诚所打动,注定哪怕知道结局,也会义无反顾地鞠躬尽瘁,死而后已。”

    “这样的话,的确可以解释两个世界,明明历史差别极大,但轨迹却大致趋同的疑点,也能解释为何诸葛亮知道,未来还会有个刘伯温。”我喃喃道。

    “按照这段历史,我们继续推演。

    在那之后,诡异的三国时期结束了,在进入晋朝后,黄金时代来临。

    而陈寿则在最后编撰了《三国志》,用以覆盖真正的历史,并让已经进入黄金时代的人们,不再去恐惧曾经的三国,好将咒力的影响降至最低,将黄金时代的存在时间尽可能延长。

    这是诡异时代进入黄金时代的一个必然过程,若是不否认那些怪异,那么黄金时代的存续时间,可能会很短,所以几乎历史上所有过渡期,都选择了彻底的唯物。

    对这现象,我不知道背后的原理,但我也有猜测。

    这种诡异和正常的交替轮回,与其说是因为时间在自然演变,不如说,是因为人的感情而更替。

    或者说,根本没有所谓的黄金时代,是无数人的愿望,塑造了一个新的怪异,这个怪异的名字叫做,‘没有诡异的正常世界’。

    处于诡异时代的人,因无比渴望黄金时代的到来,感情在积蓄到极限后,‘正常现实’这个新怪异,它咒力等级,终于超越了被众人所恐惧的‘怪异时代’。

    于是怪异时代被屏蔽,黄金时代顺利到来。

    因此,用‘从来没有过妖魔鬼怪’这个谎言来欺骗大众,是十分有助于增强‘正常现实’这个怪异的。

    陈寿用《三国志》掩盖历史后,证明欺骗的确有效,黄金时代的确更快实现了。

    于是真正的诡异三国历史,就变成极少有人知道的绝密。

    只不过,这样也是循环罢了,因为和平太久的人,总是期待一些意料之外的事发生,譬如灵气复苏之类的,就像现在的人一样。

    而真相也没有被完全消除,诡异的珍贵知识,在少部分人之内继续传承着。

    此期间,或许还有更多类似的穿越事故发生,但并未在历史上留下如陈寿、诸葛亮这般明显的痕迹。

    直到唐朝,袁天罡知晓了这段历史,猜出了其中的奥秘,于是留下了推背图。

    目的是为了协助自己的偶像。

    试想一下,一大票顶级玄学家,用不同的语言风格做出了相似的预言,可信度是不是更高?

    而因为预言模糊,袁天罡也有很大操作空间,譬如解读诸葛亮的预言,强行贴近已经发生的历史,来佐证其正确性。

    然后再让自己之后的预言贴近马前课,甚至模仿诸葛亮的语言风格,强行篡改马前课。

    就像《1984》说的那样,历史是可以随意修改的,因为人类探索过去,依靠的不是记忆,也不是口口相传,而是纸张,碑刻。

    反正,在诸葛亮死后,时间继续流淌,因为怪谈世界的时间流速,远超正常世界,很快,绝对注定的固定力士,便这样过去了。

    在那之后,就是属于怪谈世界自己的,没有被锚定的未来。

    就像京都遗迹中的遗迹原住民,也产生了自己的思潮,最终创造出了属于怪异的怪异,这个世界也同样如此。

    就这样,到了明朝没建立之前,刘伯温来了,帮助朱元璋一统了天下。

    在这里我先暂停一下,我这里要说明,此时怪谈世界的历史,已经是自由的了,它的发展速度,超过了另一边的正常世界,现在你这边的正常世界,可能还在晋朝,或者十六国,亦或是隋朝。

    而正常世界因为太平太久,即将从黄金时代向诡异时代转化。

    根据《咒力流动学》可以知道,人们感情所导向的事物,是有一条隐形的因果链的。

    就像华国和美国的人们,都知道开膛手杰克,并且都恐惧着开膛手,但两个地区的人,绝不会创造出两个开膛手,因为他们所畏惧的原型,来源可循。

    故事可能会扭曲,但讲述者的脑海里,依旧残留着原型的痕迹,讲述者的原型是上一个讲述者脑海中的原型,上个讲述者参考的原型,是上上个。

    归本溯源,最终的原型,就只会有一个。

    你还记得吗?

    京都遗迹中的原住民,利用自己的怪异,塑造了属于他们的怪异。”

    “记得,怪异的产物,靠自己的感情创造了新的怪异。”

    “没错,这代表哪怕是怪异,在经过自由繁衍,以及一系列复杂的蜕变后,就会变得与常人没有差别,也能用自己的感情,扭曲正常事物。

    而怪谈世界的人们也是如此,他们虽然最初是因人的感情诞生,但经过繁衍后,也拥有了正常人一样的,属于自己的感情。

    并且他们在跨入黄金时代后,犯了一个和正常世界居民同样的错误——他们也渴望一段诡异的,被魔改的历史。

    而马前课和推背图这种玩意,在那个世界也成了最佳的幻想题材,变相助长了这种想象,这种想象恰好有原型。

    因为马前课的原型,是诸葛亮听陈寿诉说的世界,陈寿的世界,便是这里的正常世界!

    也就是从那一刻开始,正常世界的历史,也被锚定了。

    这一刻开始,怪谈世界和正常世界的主次之分,就变得十分模糊,因为咒力程度的变化,怪谈世界更加正常,正常世界却更加诡异。
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