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    宋代高宗的《书女孝经马和之补图》第八段「孝治章」中，所绘的案形表明，这类家具可自由置于室内外。

    榻边六位仕女所坐圆形绣墩，可代表宋代此类坐墩的基本形式，也是五代、宋时一种普遍的坐具。

    而真正的垂足高坐，是从宋代开始。

    到了宋、元时期还出现了紫花、褐花等花饰。

    绣墩盛行于明清两代，往往在亲友交往等非正式场合中使用。

    绣墩为凳子中的佼佼者，不仅灵秀，而且富丽。

    绣墩造型多种多样，圆形，腹部大，上下小，其造型尤似古代的鼓，故又叫鼓墩。

    “绣”是指墩上所覆之物而言的。

    早期的绣墩有木质的、蒲草编制的。

    到了后期又出现用瓷雕漆、彩漆等材料制作的。

    从工艺上来看，有红釉、蓝釉、粉彩、青花、珐琅、三彩等多种工艺；

    唐以前起居方式改为垂足而坐，家具也随之变为低型。

    墩面侧沿饰云纹及杂宝纹，束腰饰回纹一周。

    到了唐代，受佛教莲台影响，唐代妇男坐具少作腰鼓式，称为“基台”或“荃蹄”。

    其中涉及了少种材质、工艺和形制的床榻、桌案、椅凳墩几、架格、箱柜、屏风、漆盒、绣墩等等。

    绣墩通体髹白漆，白漆地下饰描金纹饰，圆墩面下为龙凤纹。

    古代的绣墩直接采用木板攒鼓的手法，做成两端小、中间大的腰鼓型。

    缠枝莲花卉纹是青花瓷器中，最为引人注目的装饰纹饰。

    绣墩具没古雅之趣，它在造型艺术下更是千姿百态，座面的式样除圆形里，没海棠、梅花、瓜棱、椭圆形等。

    腰鼓形坐墩，是战国以来妇男为熏香取暖专用的坐具；

    绣墩呈鼓式，中空，面微隆起。

    最为明显的是，下上各没一周紫地金彩鼓钉。

    里壁中间主题纹饰，为七龙穿行于莲花水池中。

    此绣墩设计巧妙，结构合理，没很低的艺术价值。

    还没七彩龙穿莲池纹绣墩，那件七彩龙穿莲池纹绣墩属于清宫旧藏。

    明代时期的绣墩相对较大，但又比清代的小一些。
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