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    西汉后期对此种盥洗方式加以简化，匜、盘并不同出。

    如西汉后期泉陵侯墓只出漆盘，不出漆匜。

    再如先秦贵族墓葬，常见几杖。

    通常是凭几设于座侧以凭倚身体，杖为依托人身之物。

    这二物皆为礼器，故《三礼》中常“几杖”连文。

    《礼记·曲礼》:“大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖。”

    马王堆1号墓北边厢几杖同出，望城坡1号汉墓、陡壁山1号汉墓几杖同出。

    说明汉初墓中几杖同出的情形，确是继承了先秦遗制。

    而在西汉后期墓葬中，已再无几杖同出的现象。

    此外，笭床为楚墓中常用的一种丧葬用具，楚人信它有吉祥避邪之用。

    到汉初，人们仍沿用这种观念和习俗。

    如砂子塘1号汉墓和陡壁山1号汉墓的内棺底板上，均置雕花漆笭床。

    这些底板上的图案，复原之后似为“祥云拱璧”，与湖沙楚墓漆笭床十分相似。

    汉初高级贵族墓葬中，出土的上述漆器用具，表明根深蒂固的先秦礼制，在经历了改朝换代和血与火的洗礼以后，依然陈陈相因。

    从这些墓葬所出漆器制品的整体情况看来，与先秦时漆器以礼器为主形成鲜明对比。

    其差别是，其漆器品类已从礼器的圈子里跳出来，应用于生活的各个方面。

    先秦墓中常见的禁、俎和豆等漆礼器已荡然无存，新型生活用具不断涌现。

    饮食器具有鼎、盒、盘、盂、钟、钫、壶、耳杯、盘、卮、具杯盒、勺、匕、豆形器。

    盥洗器皿有盆、匜、沐盆;梳妆用品有双层奁、盒、匣、梳、篦、簪。

    日常用具有屏风、几、案、杖、笥、箕、虎子、器座、砚台。

    娱乐用品有琴、瑟、筑、排箫、竽、竽律、磬、鼓、六博、骰子、筹码。

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