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    马王堆汉墓漆器，仍沿袭了楚人尚赤的风俗，以红色为主调。

    艳丽的红与黑相配，光亮照人，辅以赭、灰绿等色。

    这些色漆用丹砂、石黄和铅粉等矿物颜料与漆和油调和而成。

    从发展趋势看，时间越早越与楚漆器风格接近。

    马王堆2号墓主人下葬年代，早于1号、3号墓主人。

    其漆器风格与湖沙战国晚期楚漆器具，有异曲同工之妙。

    1号、3号墓漆器风格，更显汉文化特点。

    至汉武帝理政以后，接受五德终始说，于太初元年(公元前104年)发布诏令，宣布“改正朔，易服色”。

    《史记·孝武本纪》载，太初元年，“夏，汉改历，以正月为岁首，而色尚黄”。

    于是，就以法令的形式确立起尚黄的制度。

    也就是说，我国人以黄为尊贵的思想意识，就是确立于汉代。

    这种思想观念的改变，也影响到漆器装饰的变化。

    汉武帝以后，便出现了以黄为主色调的漆器。

    与西汉早期常用对比强烈的正红、正黑色相比，西汉中晚期漆器，用色光滑、细腻、腴润。

    这一时期很少用正黑、正红。

    而是大量地采用酱紫、褐、黄褐、黑褐等为底色绘制图案。

    其他或是在朱色地上绘黄漆，在黑地上绘褐漆，漆绘色与底色色阶跨度不大。

    如湖沙望城风篷岭1号王室墓，出土的彩绘漆盘，盘蕊中黄褐漆色上朱、黑绘云龙纹。

    在褐漆底上朱绘卷云纹，其色阶跨度较小。

    这时期的漆绘，尤其是一个云的世界，曲线、长线、细线的世界。

    云纹不再是具体的形象，而是抽象线条的构成，这是西汉中期漆绘的一个显著特点。

    既然色彩都改变了，那纹饰图案的传承与变异自然也不可避免。

    云气纹为汉初主流纹饰，云纹在战国中期以后开始流行，或许是人们对天人关系的态度发生转变的缘故。

    春秋以前的“畏天命”意识渐为“天人相与”(孟子)、“天人合一”(庄子)、“天人相分”(荀子)的观念所替代。
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