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    在宋徽宗“务以符瑞文饰一时”，士大夫“相与附会而为欺”的世风下，国人纷纷争向皇上献瑞邀宠。

    因而有窑户用窑变钧瓷进献，而被宋徽宗看中。

    而且当时正值建造“艮岳”，需要养植奇花异草的容器和陈设器。

    因而下会在钧台一处窑场，专门指定为皇室烧制窑变钧瓷的生产区。

    正如赵青云先生所说的，在古钧台附近发掘的窑场，分有4个不同品种的专业烧造区。

    即磁州窑系的白地黑花瓷生产区；

    黑釉天目瓷生产区；青釉刻印花汝瓷生产区；钧瓷生产区。

    这最后的钧瓷生产区，成了被朝廷垄断，并派职官监烧的“官窑”。

    由此可见，当时在同一地区的4个生产区，各自在烧造不同的产品，无法用一个称呼来命窑名。

    而它们都在汝州的管辖区内，按唐宋窑以州名的惯例，故在汝州范围内的窑场统称为“汝州窑”或“汝窑”。

    因而在宋代文献中，多出现诸如“汝州新窑器”、“遂命汝州造青窑器”、“汝窑宫中禁烧”及“惟用汝器”等与“汝”有关的说法。

    宋代“钧窑”即在“汝州窑”或“汝窑”中，所以不再出现钧窑的称谓。

    只是到了明代宣德年间，因铸造铜炉需要参照物，对窑器进行分门别类地整理，将有别于其他青瓷的窑变瓷。

    按其产地钧台或钧州（金改）而称其为“钧窑”或“钧瓷”。

    于是，这时才有“宋代五大名窑”之谓。

    这一切都证明，钧瓷真的是宋代官窑，但是那时或许还未命名。

    2007年10月，考古人员在xc市文峰路建筑工地，发掘金代中期墓葬两座，出土文物中，有6件钧瓷器皿。

    所以，钧瓷可以说是种类多样，釉色典型，特别是支钉足天青釉彩斑大盘，更是不多见的精品。

    所以，“钧不入葬”的说法也不尽然。

    陶瓷史主流叙述中，钧瓷被视为宋代五大官窑之一，但其真正身世，一直扑朔迷离。

    “钧不入葬”之类的附会被一一打破，这样才能懂的钧瓷。

    明代，一种来自钧州的瓷器，带着斑斓的釉彩、粗朴的形制，闯入文人墨客的记叙。

    弘治十七年，也就是公元1504年成书的宋诩《宋氏家规部》中，列举柴、汝、官、董、哥、定等窑口21座，钧州窑名列第14位。
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