三十章 人族举世皆敌-《道主从拟化万物开始》


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    天神之劫,神州板荡。

    这不是某个势力不安生,而是不约而同的齐齐发力。

    就好像以一种姿势,被人踩在脚下,动都动不成,现在好不容易踩压之力松动了,哪怕只是为了趴的舒服点,也会动一动的。

    在这种背景下,向来嗅觉灵敏,时刻准备着浑水摸鱼的邪魔,自然也会闻风而动。

    比较直观的一个表现,就是专业造反几千年的白莲教搞事。

    关于这个白莲教,周卓觉得西蒙·佩吉主演的电影{世界尽头}所讲述的故事,最能代表他们。

    有这么一种人,仿佛生来就是为了斗争。

    和平和安分,对他们而言,就像下了战场就感觉不到自己存在意义的雇佣兵一般,十分的无趣。

    他们总是能找到需要反对和打倒的旧压迫和新压迫,然后奋不顾身的投入进去,主持正义。

    白莲教就是这种。

    你要问他们有什么治国理念,那是白瞎了,根本没有。

    他们就像某些初级革名武装,比如同盟会啥的,觉得只要推翻腐朽的旧政权,就是一帮人摆烂,也不会比旧政权更差。

    所以这其实是一帮为闹而闹瞎胡闹的货色。

    包括那句‘无生老母,真空家乡’,诡知道这是谁发癔症想出来的玩意。天神还在呢,从不知道还有这么个有哔格的同类。

    但不交税,不纳粮,均贫富,吃大户,这一套永远都有市场,就像地球现代也不能免零元购的俗一样。

    所以虞城地区的镇守府军大败,紧跟着白莲教就闹起来了,顺滑的不要不要的。

    然后神教军就杀出来了,你闹归闹,跟老子们抢夺信仰,那就容不得你们了!

    大概就是这么个意思。信仰是神教的逆鳞。天下黎民信神教,你可以浅信泛信,但要信别的教,那就是异端。

    异形要诛灭,异端要火化。大乾能保持人族的纯粹性,这两条一直保持的不差,是重点。

    于是腥风血雨不可避免,巷战,江湖式械斗,双方很快就撕了个不亦乐乎。今夜在张家墙头,明晚在李家房脊,后天该王家后院,飞檐走壁,高来高去,暴雨梨花霹雳珠,王水毒虫不灭火,倒霉的自然是民众。

    治安差成这样,市面上眼瞅着就萧条下去了。有事上街都行色匆匆,就跟有诡在身后撵。

    不过这时,大多数人家多少还有些存款存粮,还在心怀侥幸的等着风波过去,因而只是云谲波诡,还没有彻底乱起来。

    就在这等背景下,陈广风尘仆仆的回来了。

    钱都换成了货,自然也就回来了。几十两大车,沿路引来不少人的觊觎。

    但这个时间段,非人族的军力或前锋,还没有牛哔到在大乾官道上设卡收费。

    只要不去脸探草丛,一般点的蟊贼,陈广的宝雕弓足以应付。

    甚至还路上还久了两支商队,江湖上传播了一下美名。

    “很好,回来的正是时候。”

    周卓倒是不见外,真就拿陈广当骡马用,直接让其接手七里村的监工工作。

    用周卓的话所,监工调养两不误。

    陈广倒也愿意劳碌,毕竟周卓的动机十分的高尚。不顾稳步修行,而奔波劳苦,这是一种牺牲。
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