三十四 乱起狼出没-《道主从拟化万物开始》


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    教主自然也有,但权柄不像皇帝。

    天上无神王,地上何来权柄滔天的教主?诸神不让,皇帝也不让。

    在这凡世,皇帝的归皇帝,神灵的归神灵。一向如此。

    而大乾民众信神教,大多信的比较灵活,有用就信,灵验就信,反之就不信。

    就冲着这个规律,府军被灭,大兴被屠,周遭的信民激增就不难理解了。

    而神教,也是苍蝇不叮无缝的蛋,有足够的信仰力可收割,才会派人来锦上添花,烈火烹油。至于怜爱世人,救苦救难,抱歉,神教不兴这等说法。

    神教说,信我者得解脱,信我者得正果。没说信我者不需要付出代价,更没说不信者也得救赎。这是有个先后因果关系的。

    当然也不是没有颠倒因果的,比如白莲教之类,身段儿就放的很低,说话很好听,亲如一家人。

    来了先款待,然后既然是家人了,你的就是我的,我的也是我的,很多人都为此托妻献女了,不过旁氏骗局氛围这么浓郁,你不甘心可以发展下线,让别人托妻献女,各凭本事,愿赌服输,很公平,对吧?

    于是很自然的,信徒发展的理念之争出现了。

    按理说神教是干不过白莲教的,世人多愚昧浅薄,经常被眼前的小恩小惠所蒙蔽,上了贼船,想下来就难了。

    但白莲教的做法,很容易就捞过界,既要信仰,还要劳力,顺带还要整合各类资源,劳力和各类资源,是皇帝系蛋糕的主要组成部分。

    因此白莲教一出,必然遭受神教和朝廷的混合双打。

    邪魔作为搅屎棍,这时候怎么可能置身事外?用这帮人的说法:我有一颗怜世悯人之心,见不得弱者被欺,所以谁弱我帮谁。

    说白了就是一直闹着乱着最好呗。

    但他们召集人手时,自然不会这么说,他们呼唤调动的,是人们对弱者的同情心、怜悯心,是兔死狐悲的忧虑情绪,是由种种不公认知转变的仇富心理,是吃大户的占便宜思路……

    有意思的是,邪魔的这套针对性召集宣传,屡试不爽。

    二对二的厮杀,很快便如火如荼。

    不过这个时代的消息闭塞,而厮杀,又往往是路上一小时,战斗五分钟。因此对于大部分本就下意识的当鸵鸟的人而言,总是早来几分钟,或晚到几分钟,错过了最震撼人心的一幕。

    除非战场正好是自己家,否则还是能够在麻痹与自我麻痹中熬日子的。这个其实远比没吃没喝容易。

    所以在古代,被敌军摧城拔寨了,才恍悟般惊醒过来,大有人在。

    其实别说古代,现代也差不太多,炉旺哒九四,抹了八十至一百万,国人有啥感觉?二毛战火纷飞经年,有多少夜不能寐,食不甘味?甚至揍南猴,如果没有宣传,又有几人对血染的风采有概念?

    没有切肤之痛,甚至只要不是直接且难以承受的痛,哪怕是周卓这样的,都能就地守着小火炉开始吃瓜。

    反正周卓对四方火拼的态度,就跟王者气概丝毫不搭嘎,而是相当的小市民。不理会、不参与、不占便宜,也就基本不会遇相关意外。

    他如今正在又一次修正调整自己的虚实之道体系……


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