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    总之，虞城地区的这支诡军现在也是老子的队伍刚开张，十几个人，七八条枪……

    若非如此，之前在小兴庄，被周卓的武力士袭击了一波，也就不至于暴跳如雷了。

    起家阶段，战力宝贵，歼灭那一万多府军，付出的代价都没比这波损失多多少。

    而这是十个人创造的战果，诡军统领心里不平衡，可以理解。

    于是，当虞城地方正府有了一支还算靠谱的战力，诡军的势头竟然被扼制了，老爷们在欣慰之余，还有点小惊讶。

    之后，这支暂编名为保安军的部队，又配合神教军、将白莲教这个每逢乱起必现身的邪教兴起的势头给摁了下去。

    而这里边，其实同样要给周卓额外记一大功。

    像白莲教这等组织，想要迅速崛起，社会动荡混乱，是必不可少的先决条件。

    而造成社会动荡混乱最常见的原因，就是难民流民冲击。

    这个时代没有太多的密集型产业，人口主要分布于村镇。

    而小农经济决定了，村镇之间的协同合作并不密切，反倒因为耕地草场水源，时长引发纷争，互生龃龉，动不动就械斗啥的。

    在这样的背景下，这些村镇即便明白唇亡齿寒的道理，也未必愿意伸手。

    自扫门前雪，可不止体现在地方正府层面。

    反过来说，几乎所有握有权柄者，成为人上人的秘诀，就是为群体提供了‘组织’这项服务。

    族长能在乡村称王称霸，就是给民众提供了组织服务，地方正府则给各个宗族提供了组织服务，朝廷给个地方提供了组织服务，如此而已。

    现在组织服务名存实亡了，乡村便很容易被流民冲破。

    人没的吃不会乖乖等死，在饥寒的驱使下，老实巴交的良民也能变成野兽般的暴民，更别说这个时代的底层本就与良善没多大关系。

    而受到冲击的村镇，就会产生更多的流民，恶性循环开始了……

    结果，在虞城地区，周卓横空出世，难民都被他给聚拢消化了，后来甚至有因缺乏安全感，而举村主动来投的。

    白莲教壮大需要的土壤一下子没有了。

    而周易的作为，对神教的影响，却不大。

    神教教义，主打行善修福德，死后去神国享福，还能德荫后人。

    这样的主张，跟王权是相辅相成的。

    神教的教义让人老实当韭菜。

    而王权的维稳至上策略，给神教创造信教环境。

    对大多数人而言，吃不饱又饿不死，上升无望又闹不起来，就找些能慰藉精神的办法，减轻幻痛般的绝望。信教就是一个途径。

    如此一来，神得信仰，王权得安份韭菜。
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