八十六 格局与算计-《道主从拟化万物开始》


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    当然,姬珊还有些面嫩,偷偷的跟姬瑶接触,仿佛再说:我是向我姐低头,可不是特意在蹭你……

    多少有那么点小姨子不卖姐夫的账的感觉。

    行,谁让咱是爷们儿来着,照顾你的薄面,假装没发现你的存在。

    周卓确实挺高兴,他觉得他看到了姬珊的另一面,前世没能见到的一面。姬珊不亏是才女,不是《天龙八部》中的阿紫所能比。

    平时袖手谈心性,临了一死报君王。

    阿紫就是这种,抱着自尽的萧峰跳崖,也就这点骨气了,平时可好好的做过一件正事?除了添乱就是胡闹。

    阿紫这种周卓是真不待见,胸前多几两肉,都得无原则的让着你?毛病!惯的。

    但姬珊这种出去见识一圈儿,发现风头不对,能伏低认错的,就还有救。

    不过,周卓其实并没有进一步互动,比如管教、呵护等等想法。

    他这个人厚情也薄情,尤其是前世经历了邢家姐妹的惨死,也见识了太多差距。

    他就觉得红颜也好,丑女也罢,灾祸来了,皆为白骨,只不过因为貌美,惨死更具落差感,实际上,别人能死,你死不得?死亡面前,人人平等。看开了,红颜亦白骨。

    如果不是姬瑶有用,如果不是对前世的姬珊之死心中有那么些亏欠,他不会收留这对姐妹。

    成本太高,一个有姬家的大债要还,一个有太乙仙翁的玉树林之债,得拿多少东西才能平了这账?或是财力物力,或是拳头,否则这一页就揭不过去,迟早是事儿。

    那么,若是姬瑶不肯出手帮衬着斩获机缘,要她何用?蛋疼找个姑奶奶回来供着?

    人类群居的基础,就是互相利用。

    包括家人,共同维护一个家庭,也是互有分工,这才是正常的关系基础。

    任何不平衡付出,都意味着一方需要忍受,这是不健康的。甚至可以说,几乎所有家庭矛盾,都是因为付出和收获的多寡而引发的。

    这也是现代社会,为什么成年即离家。因为技术进步,生存等基本需求,不再非得是合力才可以做好,有独立的基础,就有机会享受独立的种种好处。

    而抚养和赡养,则成为一种养老保险式的付出和获利。

    这么说显得有些缺乏人情味,但本质上没毛病。没有这些,只是嘴上说点漂亮话,空谈感情,价值几何?

    所以,先小人,后君子,周卓就觉得,明白了这些,再互动,有理,有节,有情,但又不会太委屈自己,或一味的让别人负重前行,这是对彼此都好。

    剩下的就看个人了,有人确实豁达,只算大账,差不多就行;有人则铢锱必较。

    周卓觉得自己是在这两者间摇摆,有的人,有些事,他可以是前者,反之,则是后者。

    比如明城地下的诡族流放者势力。

    按理说,这次过境,他上手就将拦路的流放者战团暴打了一顿,还利用巨怪的变化捕获了诡巨蛛。堪称连吃带拿,没道理还有怨气。

    然而,在前世,由于时机不对,他可是在流放者手上九死一生。

    这个过往,要说也不是不能轻轻放过。

    但既然要返回头谋算机缘,那他就不介意趁机赶尽杀绝,前世恩怨,今生双倍偿还!


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