第二百三十八章:风子·老子·近圣之论-《大周守藏史》


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    而随着十巫出现,一尊更为巨大的女丑之像,凝结在其中。

    巫!

    擅医术、祭祀与占卜,巫的能力创造出古老的巫文化,他们能够沟通天地,拥有大智慧,教导人类文明发展。

    这也是女娲创造巫道的缘由。

    “女丑为巫神,其传承于女娲,脱胎洛书,其十法有——祝由为医,食谷为农、占卜为祈,祭祀为司,通灵为舞,统猎为战,归之为相,驱兽为驯,炼金为工,长老为史。”

    “允在记载《山海经图》时,有记——大荒之中有山名曰丰沮,玉门,日月所入;有灵山,巫彭、巫盼、巫咸、巫礼、巫姑、巫即、巫相、巫真、巫抵、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。”

    灵,巫也。

    “这十位巫,来自大荒之西,丰沮之地,不过丰沮在何,已经不可探究,却能知晓,多是巴地。”

    “这十位巫,传说在不同岁月,但都有自己的传说。”

    风允与老子继续探寻,不知不觉中,竟然闲谈,以巫论道,不知不觉,已是黎明之时。

    ……

    而天地因为两位近圣之人的论道,各种异相频出……

    宗周丰镐之地,随着晨光冲破云层,云雾散去,天空一片辉煌,无数彩鸟飞腾,鸣叫高歌。

    火红的凤鸟,随着太日而出,盘旋在丰镐城上。

    凤鸣岐山!

    在大周未建立之前,就传说是文王德政而来,落于岐山,是周之吉兆也。

    “吉兆!”

    “凤鸣丰镐,大周吉德!”

    一片哗然,丰镐之地,周民纷纷放下手中之要,垫趾而仰,期待凤落在丰镐之上。

    而周宫内,天子靠于榻上,周围只有几个内侍服侍,其面色苍白,可见昨日之伤不小也。

    但随着凤鸣之声,天子面色一红。

    这是大周气运升腾之象。

    因此他的伤势都得到了压制。

    “凤鸣!”

    天子推开内侍,激动而起。

    “哈哈,天道,偏爱寡人!”

    “速速去观……”

    随着天子行动,在丰镐之中的士大夫也纷纷上朝,追随天子在殿外共观这大周吉兆。

    可久观之后,天子面色渐渐忧色。

    士大夫皆不敢言,也都惴惴不安。

    丰镐之民,议论之声已起。

    皆因,凤鸟高悬,徘徊在天,而不落丰镐。

    却听——

    “巫!”

    随着一声巫,典籍宫内,风允与老子的道相昭昭而出。

    一人身蛇尾,额间青纹,身后阴阳双鱼变幻不断……

    一骑着青牛,鹤发老颜,周身清浊二气浮动不绝……

    “风子、老子!”

    一时间,丰镐百万人皆心有所感,认出二者道相。

    圣人之名,犹在心间。

    大周已经百年没有出现一位,依靠自身踏入圣人位的人族。

    那些有圣力者,多是国运加持。

    此时依靠自身为近圣者,已是顶峰,众人叹服。

    “啁啾!”凤鸣而飞,似要落。

    天子与士大夫皆喜,可却见那招摇之凤鸟,只是盘旋在典籍宫上,风允与老子二者之间。

    而大周天空上的异相,也纷纷向两人汇聚。

    此时谁还不知,这滔天之景象,原是两人所出。

    两位近圣之人,在论道,悟道矣!

    “大周会出现新的圣人吗?”

    不知是谁发问。

    可看此情景,大有可能!

    众人心思不表。

    只观风允与老子处——

    “观世、处世、御世,顺势而为人;前为志,今为策,后为衍,扩天地之玄,人道也。”风允淡声,却广传天外,随着大周之地不断涌出,被世人知晓。

    老子也谈:“一元复始,道法自然,无名天地之始,有名万物之母德也……”

    两人论道,天地皆知,而因为这一次,两人都没有任何的保留,皆诉说己道,在近圣之下,能听者少有。

    而即使是先天之辈,也因为风允与老子为先道者,与其所学的后道不同,而知晓其大道之伟,却不得其道之大。

    零星之听,零星之悟……

    嗡!

    即使如此,大周丰镐中,这百数万人中,不少有聪慧者,都在向异人趋近,成为异人者,惊叹之声不绝。

    风子与老子论道,名望越发高涨,众求道异人,纷纷赶往此处,欲得指点。

    而风允与老子,两人如今已从巫中,勘破道之一角。

    可见人之本我。

    可明阴阳生死。
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