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    而韩非这样的才士，若是生在两千年后，他遇到资产阶级剥削无产阶级的境况，也会大笔一挥，同样洋洋洒洒写出数千字、数万字反对资产阶级剥削压迫的文章。

    这就是读书人的善良、读书人的傲骨。

    所以，嬴政欣赏韩非，扶苏崇拜韩非。

    韩非看到的，未必嬴政没有看到。韩非理解到的，李斯未必没有体会到一丁半点。

    可是只有韩非一人把它给写了出来。

    所以牛逼的是韩非，不是李斯、不是赵高。

    韩非的文章突然出现在嬴政的眼前，那一刻嬴政是感觉自己找到了知音的。

    对于扶苏来说，韩非是给这个迷茫的大学生指明了一条道路。

    原本扶苏也在分封制和郡县制之间摇摆不定。

    可是自从得了韩非的指导，扶苏才明白，处在这个时代，作为秦国的太子，他就是要跟随嬴政一起去完成君主专制、中央集权这一个对中国历史基本格局影响深远的开局奠基任务的。

    而历史上的公子扶苏，他没有那样的政治远见。

    历史上的扶苏是个真正的仁人君子。

    他看到了庶民受苦，所以会想着轻徭薄赋；他看到了大臣不满，所以会想着顺其意，用暂时性的满足如恢复分封制来解决当下的政治困境。

    恐怕，嬴政没有果断地立扶苏为太子，不是因为扶苏是分封制的支持者。

    而是扶苏始终是差一点。

    如果他能够在洞察历史大势的前提下，以加强中央集权，维护君主专制为根本目的，选择以分封制作为一个过渡，那么嬴政还是会欣赏扶苏的。

    可是历史上的扶苏不是，他和当时的天下士人一样的愚蠢。

    在见到了嬴政、李斯创造出来的这個前所未有的皇帝制度之后，扶苏像是第一次见到红色的太阳一样，和一群傻帽大臣在旁边指摘嬴政君主专制的错误，认为嬴政仅仅是因为贪婪自私才选择确立皇帝制度。

    这就是历史上的公子扶苏输了的根本原因。

    作为一个国家的掌舵者，连把握天下大势的敏锐目光都没有。

    嬴政才是清醒的，他知道他一旦死了，把国家传递给长子扶苏。扶苏一定会走分封制，而傻儿子扶苏会仿效周天子，恢复礼乐制度，他还会用信任去对待臣子。
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