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    在生存竞争极其激烈的情况下，佃户们就真的只是求着混一口饭吃。

    哪怕自己累死累活一年到头来只能得到两成的粮食变成自己的，那也好过人家到处流浪乞讨不是吗？

    给老爷们当狗，至少还有骨头能啃，要是成了野外的流浪狗，说不定还会被人杀了吃肉呢。

    出海求生当然是一条路，但是相对于渡海求生成功的案例，他们更多听到的是同乡死在半路上、被海龙王爷收了去海底过苦日子的消息。

    九死一生啊。

    不到万不得已，渡海求生的人还真是没那么多，大多数人还是想守在自己的一亩三分地上踏踏实实过日子，不想冒那个风险。

    这样一对比，尽管被剥削的连骨髓都要给吸干了，这些有土地耕种的佃户还是怀着一颗感恩的心，不敢对不当人的地主老爷提出任何的不满，生怕自己的最后一口饭也给抢走了。

    而针对这样的情况，若想要培植出自己的势力，收买人心，方法就非常简单了。

    对于老百姓来说的地狱开局，对于兰芳方面想要培植势力的人来说，简直是天胡开局，怎么打怎么赢。

    不用多么彰显自己的仁爱之心，不用搞什么惊破天的福利制度，甚至不用花钱，还是可以坐享其成——

    只要稍微给佃户们松松绑，就足以在【不当人竞标大赛】中以另类的方式获胜了。

    比如当地普遍收九成租子，我收八成，当地普遍收八成租子，我收七成。

    只要比当地普遍的平均水平少那么一成，就足够那些可怜兮兮的佃户跪在地上大喊老爷仁慈了。

    少一成意味着什么？

    对于要交八成租子的佃户来说，意味着收入上涨百分之五十。

    百分之五十啊！

    如此庞大的收入增长，还不够佃户们感恩戴德、把自己传扬为十里八乡第一带善人？

    成为带善人之后，接下来的事情就很好做了。

    有了根据地的情报人员往往不是一个人行动，而是一个行动小组一起行动。

    小组里除了情报人员作为组长，还有有一名财务，一名农业人员，一名宣传人员，一名军事人员，一般就是五個人结成一个小组，一起领导一个农庄和里头全部的民众。

    情报人员负责对外交流，收集讯息，并且与兰芳本国维持联络，成为大家的代言人。

    财务则负责监督审核根据地的一切资金流动，制作账册，决定财务支出，记录财务收入。

    农业人员负责把兰芳当地总结出来的农业经验和新式农具普及下去，增加精耕细作的进程。

    军事人员则负责在农闲时期用简单的军法训练这些壮丁们，从零开始把他们变为能打仗的士兵。

    最后，等最初的风头过去、根基差不多稳固了，宣传人员就开始行动了。

    他们开始拿出他们的看家本领，从教会这些佃户以及他们的孩子认字为切入点，一点一点把兰芳的故事给这些农民和他们的孩子讲，从而展开潜移默化之中的宣传攻势。

    因为从针对暹罗的宣传攻势中取得了经验，赵学宁总结了新一套的针对带清文化水平不高的底层民众的宣传打法。

    那就是用简单通俗易懂的性质的故事入手，将宣传对象演义化、传奇化、忠孝节义化，从而虚构出一个真善美到无与伦比的偶像式的人物，从而构建起对他的广泛崇拜。

    在这个基础之上，宣扬他的强大美好，无所不能，勾起人们心中对美好生活的原始向往，再进一步告诉他们，这位传奇英雄，他真的存在哦。

    想要美好的生活吗？

    他真的可以带给你们哦！

    所以兰芳宣传部门很快就按照赵学宁的要求更新了打法，并且真的从头开始集思广益，总结出来了一个《南洋英雄传》的故事文本。

    说的就是那大总统赵学宁自幼丧父丧母，却自强不息，迎难而上，斩妖除魔，一路前行，消灭了全部邪恶势力，最后在南洋建立起了华人的理想国——兰芳共和国的故事。

    可以说，这个故事的核心就是一个爽字，从头到尾就是爽到底。

    赵学宁在这个故事里是一个完全正面没有一丝一毫缺点的形象，天生勇敢无畏聪明机智仁慈善良，十八般武艺样样精通，文武双全，而且帅的冒泡，属于人见人爱花见花盛开的水平。

    因为看不惯红毛鬼仗势欺人、凌辱海外华人，所以赵学宁毅然投笔从戎，仗剑而起，行侠仗义，带着手下八十八个弟兄扬起中华旗帜，与红毛鬼以及他们手底下的黑皮猴子们浴血奋战。
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